女性和媒体

不知道还有多少人记得2023年9月杨妞花告拐卖犯余华英案，又还有多少人牵挂着那个“这个世界不要俺了”的女人，相比而言，杨妞花的命运里虽然没有脖子上的锁链，但她又能逃到哪里去？

最近在“女性和媒体”读书微信群的讨论中，有一位书友说：“女性主义思维是需要训练的。”这句话让我们都深有感触，也深深意识到改变的艰巨和长期性。

有没有真正从女性身体而来，直接体验出发而批判性借助西方心理学脉络建构起来的女性心理学？或者说这样的源于女性本身的女性心理学建构何以可能？这个问题对于卡伦·霍妮（Karen Horney）来说，简短的回答可以是：“有可能”。

大家可能听过不少关于第一波、第二波、第三波甚至第四波女权的理论，也在之前接触过我们读书会关于这几波浪潮的这些代表人物的核心思想，这个月我们想要介绍和研读的文本，是和一位十分独特的女权主义者相关…

“费德里奇（Silvia Federici）的鼻子和嘴巴上系着一条黑色围巾，她穿着一件母亲很久以前做的精致的蓝色毛衣。Federici每天至少要在（纽约市）Prospect Park散步一次，即使是在冬天，她也会和交往47年的伴侣、哲学家George Caffentzis一起。

相信关心女性/权主义的读者应该最近从各种媒介渠道对这本书——《圣杯与剑：我们的历史我们的未来》（The Chalice and the Blade: Our History, Our Future (1987)）有所耳闻，作者是理安·艾斯勒（Riane Eisler），一位社会系统科学家…