“费德里奇（Silvia Federici）的鼻子和嘴巴上系着一条黑色围巾，她穿着一件母亲很久以前做的精致的蓝色毛衣。Federici每天至少要在（纽约市）Prospect Park散步一次，即使是在冬天，她也会和交往47年的伴侣、哲学家George Caffentzis一起。（Caffentzis几年前得知自己患有帕金森氏症，她解释道，走路有助于他保持健康。）“

以上这段话是2021年2月纽约时报杂志对费德里奇的专栏文章中的开头描写，当时正值COVID-19在美国肆虐导致城市部分停转，费德里奇毫不惊讶地以封控为例指出了经济是如何剥削妇女的。她十年前写的一本流传很广的书——《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》（Caliban and the Witch: Women, the Body, and Primitive Accumulation (2004)）就揭示了从奴隶社会至今女性的被剥削史。

作者：Silvia Federici （西尔维娅·费代里奇）是意大利裔美籍学者，教师和女权主义活动家，现居纽约。她是纽约州霍夫斯特拉大学的名誉教授和研究员，曾任该校社会科学教授。她还在尼日利亚的哈科特港大学任教。1972年，她与Mariarosa Dalla Costa和Selma James共同创立了国际女权主义集体，该组织发起了家庭工作工资运动。

费代里奇于1941年出生在意大利，她的成长经历受到了战争、反动、天主教和厌女氛围的影响。上世纪60年代，她前往美国留学并积极参与当时美国的反越战运动、黑人民权运动和学生运动。

1970年正值第二波女权主义运动达到高潮时期，费代里奇在纽约建立了各种女性独立小组。受到意大利的自治运动和国际宣传运动的影响，她还创办了有偿家务劳动委员会。然而，随着英美新自由主义思潮在1976年后的回潮，有偿家务劳动委员会被解散。费代里奇在之后的研究生涯中专注于家务劳动问题的根源。1986年，她前往尼日利亚从事教育工作。在第三世界的经历使得费代里奇对性别、全球化、新自由主义和资本主义产生了新的思考。

2004年，《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》正式出版并于2014年修订，不久后法语翻译版本面世。这本书将16世纪猎巫事件置于同时代资本过渡的语境中，以揭示父权制和资本主义过渡之间的内在联系。此外，书中还描述了20世纪末期在第三世界重新出现的猎巫运动、新圈地运动和奴隶贸易等原始积累现象。

Laura Murillo Rubio曾在2014年新书重新修订出版时采访Silvia Federici，她说费德里奇关于16世纪和17世纪进行的猎巫行动的书中描述了妇女受到剥削的整个过程，称其为人类历史上“前所未有的迫害”，因为这是第一次有一群女性被指控为“世界上最可恶的人”。当时，将妇女堕胎定为犯罪的立法始于欧洲，在许多国家，堕胎的妇女被判处斩首死刑。与此同时，引入了一个控制孕妇的警察监控网络，迫使她们要宣布怀孕，防止她们对胎儿犯下任何“罪行”。这本书让我们从历史的角度看到父权统治的复杂性和隐秘性。

微信读书上的留言对这本书的评价达到了90%以上的好评，仅摘录几段读者点评：

读者“梦游的西瓜”评价：“回顾猎巫的历史，我们不难发现女巫不过是努力生存的普通人。她们的智慧、独立、勇敢、反叛都被当权者视为洪水猛兽。于是，努力生活便成了一项罪行。

长期以来，我们很难在男性权威书写的历史中看见她们。她们的形象只存在于恶魔学家的布道和罪犯档案的记录里。费代里奇尝试在宗教和法庭档案里追寻这些被遮蔽的声音，还原她们在死亡绝境中试图改变命运的身影。费代里奇开创的历史叙事不光挖掘了这些被遗忘的故事，也帮我们找到了一个理解世界变迁、理解妇女境况的视角。由此，我们得以在这些穿越百年的故事里看见彼此。

如费代里奇所言，新时期的猎巫一直在重现。资本的时代总会将不容于统治秩序的女性作为社会矛盾的替罪羊。而我们许多习以为常的社会变革，都凝结了普通人以生命为代价的实践。而女性被世人遗忘的受难是这段历史的主题，她们的不屈抵抗也在开创新的历史。”

读者Elainezeit评价：对猎巫的历史有了新的了解，以前在我心中猎巫似乎是迷信的运动，巫女也更像是中国古代的神婆等封建迷信的产物。但阅读本书后发现，猎巫运动的受害者很多是农妇和奴隶，她们中的很多人有一技之长，猎巫运动是女性被污名化和封印的运动，巫女被烧死的同时，也是女性失权的历史。巫女很多都是充满反抗性的女性，她们积极参与反抗运动和社会变革，却被无情屠戮。但更恐怖的是，她们的历史被篡改，她们的身影被抹杀。这也提醒我应当多阅读一些妇女史的书籍，以补充对中外历史的视角。

这本书也经常被读者拿来做读书会的必读书目，经常有人在社交媒体上组团阅读。

其中有一个读书会的组织者Toimarie说费代里奇让她打开了眼界，费代里奇在书中说：“我们创造新生命的能力使我们遭受了比男性更广泛、更具侵略性和侮辱性的剥削，也更难抵抗。虽然男性在集体和‘工作’中面临资本主义剥削，但女性在与男性的关系中、在家中、在生孩子时、在医院、在街上都成为辱骂和攻击的目标。” Toimarie说她在2016年就读了西尔维娅·费德里奇（Silvia Federici）的《凯列班与女巫：女人、身体与原始积累》，之后她几乎购买并阅读了Silvia写的每一本书，因为费代里奇的作品让Toimarie看到了长久以来统治体系中的复杂性。费代里奇的作品和观点和我们共同经历和挑战的这些时期是如此相关和必要。

参考资料：

王芊霓等：《<卡列班与女巫>为何成为性别研究经典必读书目》，澎湃新闻，2023年7月；

Jordan Kisner，“The Lockdown Showed How the Economy Exploits Women.  She Already Knew”，刊于“The New York Times Magazine”, 2021年2月17日；

Néstor Márquez, “Caliban and the witch by Silvia Federici”, Medium, 2020年3月8日；微信读书；

维基英文百科。

10月29日，我们“女性和媒体”读书会很荣幸地邀请到艺术家和传播学博士杨舒蕙老师来与我们一起分享这本书的内容，她不仅会对该书有许多视觉上与文字相连的细致解读，且也会联系其它方面的相关书籍进行扩展。同时，一直关注女性主义议题，实践女权文化的北炀同学，虽然还处于高中阶段，但正是这个阶段的独特问题和女权敏感，让她对许多社会问题也有很多的超越同龄人的思考；在纽约读书的Miko上次没有赶上与读，这次仍然希望能再次参与，把上次没说的话和这次的解读一并来讲述。同时也希望大家能一起和我们来交流相关问题，比如职场中的女性议题、女性气质和决断力、独立意识的养成和坚持等各种相关讨论。让我们10月一起解读这本能让我们打开眼界的好书，捍卫“女巫”和她们神奇的“巫”术行使的正当权利！期待你的现场探讨和参与哦！